JIKA AKU DEWI PERTIWI KEKASIH SANG KRESNA

JIKA AKU TOKOH WAYANG
Jika aku adalah tokoh wayang, aku ingin menjadi tokoh wanita yang tangguh. Bukan Srikandhi yang gagah berani serta sakti dalam ilmu perang, juga buka Drupadi yang mampu menjadi istri dari ke lima Pandawa, bahkan bukan pula Dewi Kunthi kekasih prabu Dewanata yang berhasil mendidik dan membesarkan Pandawa.
Dewi Pertiwi, itulah yang aku inginkan. Seorang tokoh wanita yang kurang dikenal dan hanya orang yang tahu tentang kisahnya. Dewi Pertiwi merupakan salah satu istri dari Prabu Kresna. Meskipun perannya dalam pakeliran tidak begitu menonjol tetapi Dewi Pertiwi bisa dianggap perlu diperhitungkan.
Dewi Pertiwi adalah putri Prabu Nagaraja, raja di kerajaan Sumur Jalatunda.
ia mempunyai adik kandung bernama Bambang Pratiwanggana.
Dewi Pertiwi sesungguhnya istri Bathara Wisnu, Dewa keadilan dan kesejahteraan.
Ketika Bathara Wisnu turun ke Mancapda dan menitis pada Narayana/Prabu Kresna. Dewi Pratiwi ikut menjadi isteri Prabu Kresna. Kedua putranya, yaitu : Bambang Sitija dan Dewi Siti Sundari, juga ikut turun sebagai putra Prabu Kresna.
Bambang Sitija menjadi raja di negara Surateleng dan bergelar Prabu Bomanarakasura.
Sedangkan Dewi Siti Sundari menjadi isteri Abimanyu atau Angkawijaya, putra Arjuna dengan Dewi Sumbadra.
Dewi Pertiwi berwatak setia, jujur, penuh belas kasih, dan sangat berbakti. Ia sangat sakti dan memiliki pusaka Cangkok Wijayamulya, yang kemudian diberikan kepada putranya, Sitija.
Dilihat dari sisi sang suami yaitu Prabu Kresna, ia mempunyai peran penting dalam usaha perdamaian antara pandawa dan kurawa. Ketika dalam lakon Kresna Duta, dimana Kresna sebagai utusan Pandawa ingin mengajukan jalan damai kepada Kurawa dan Kurawa menolaknya mentah-mentah. Kresnapun marah besar hingga dari pihak Kurawa tidak ada yang berani melawannya karena Kresna telah berubah menjadi Wisnu.
Banyak orang mengatakan bahwa dibalik sosok pemimpin hebat, dibelakangnya terdapat wnita atau pendamping yang hebt pula. Begitu pula yang saya percayai ketika Prabu Kresna yang begitu hebat membantu dan membimbing Pandawa dalam Baratayudha. Pasti dibalik ini semua terdapat peran Dewi Pertiwi yang begitu tangguh dan setia menemani Suaminya bertempur.
Alangkah baiknya jika wanita jaman sekarang meniru dan mengikuti jejak Dewi Pertiwi yang dengan setia menemani dan mendukung suaminya ketika dalam masalah, bukannya meninggalkan jika sedang susah. Dan jangan hanya melihat kelemahan wanita, karena dibalik kelemahan tersebut tersimpan kasih sayang dan kesetiaan yang sangat diperlukan bagi laki-laki dalam mengarungi kehidupan.

CANDHI ASU ING MAGELANG

CANDHI ASU PANINGGALANE BUDAYA HINDHU

Candhi Asu kang dununge ana ing Desa Candi Pos, Kelurahan Sengi, Kecamatan Dukun, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah dadi salah siji bukti patilasan budaya Hindhu ing Jawa. Candhi Asu iki mapane ana ing sangisore gunung Merapi. Sejatine ana candhi loro kang sinebut Candhi Asu, yaiku Candhi Asu ing Prambanan lan Candhi Asu ing Magelang ya candhi kang bakal diomongake iki.
Menawa kepingin dolan mrana dalane gampang, saka arah Jogja, yen wis tekan prapatan Blabak menggok kiwa, padha karo dalan ning Ketep Pass. Bedane yen wis tekan Tlatar lurus tekan Ketep Pass, dene dalan ning Candhi Asu sing menggok nengen, mengko kira-kira telung kilo wis tekan candhine. Candhi Asu gampang golekane, wong mung blusuk sawah sithik kira-kira limang meteran saka dalan gedhe ana sisih tengen dalan. Yen mrana nanging ora gawa kendharaan pribadi, bisa numpak angkot saka Blabak melu jalur Sawangan, terus mudun Tlatar mengko mlaku tekan Candhi Asu uga bisa, amarga saka Tlatar tekan candhine ora ana angkot.
Candhi iki mapan ing tengah sawah, saingga aja gumun yen wis ketutupan dhuwuring suket lan sawah-sawah sing ngapit kiwa tengene. Wingi nalika aku dolan mrana, sawah ing ngarepan candi lagi panen lombok. Candhi Asu dipageri kawat gawe bates komplek candhi karo pesawahan kang ambane mung rong meter saka candhi, saenga rada ciut yen gawe liwat.
Sanadyan kompleks Candhi Asu iki mung cilik nanging resik amarga saben dinane disaponi lan diresiki karo juru kuncine kang asmane Pak Narto. Pak Narto ditugasi pamarintah supaya njaga lan ngresiki Candhi Asu wis kawit Candhi Asu kuwi ditemokake, dene saiki wis sepuh tugas mau dipasrahke anake yaiku Mas Wahyu. Miturut Pak Jumad minangka petugas ing Candhi Asu, komplek candhi iku nate diambake karo Balai Perlindhungan Peninggalan Purbakala dicekak BP3 Jawa Tengah, nanging mung ngambakake dalan sing tekan candhi. Maune dalane ciut, mung cukup gawe mlaku wong siji, saiki wis kena gawe liwat montor nanging aspale wis rusak amarga wis 10 taun durung didandani maneh.
Candhi Asu iki minangka patilasan saka budaya Hindhu. Prakara tegese jeneng candhi iki ana rong panemu. Sing sepisan dijenengi Candhi Asu amarga ing sacedhake candhi ana reca Lembu Nandhi, titihane Dewa Siwa sing karo wong-wong kana dianggep asu. Dene panemu nomer loro tembung asu kuwi saka Basa Sansekerta “Aswa” sing tegese ngaso utawa panggonan kanggo ngleremke awak. Nyawang saka tembung asline mau, bisa dikira-kira yen Candhi Asu iki dibangun kanggo sarana ngaso.
Didelok saka bentuk bangunane nalika ditemokake, dinyana yen Candhi Asu iki durung rampung dibangun, ngono kuwi ujare Pak Jumad (47). Candhi Asu wujude segi papat (bujur sangkar) kanthi ukuran 7,94 m, dhuwure sikil candhi 2,5 m, dene dhuwure awak candhi 3,35m, pucuking candhi ora konangan amarga wis runtuh lan saperangan watu-watune padha ilang, salah sawijine sebab runtuhe pucuk candhi yaiku amarga gunung Merapi sing nate njebluk, saengga matrial-matrial gunung nutupi candhi lan ngembruke pucuke candhi. Anane gunung Merapi uga duweni manfaat gawe wong-wong kana, amarga lemah ing daerah ngisor gunung Merapi kuwi subur.
Kaluwihan liane sing diduweni Candhi Asu yaiku ing jero candi ana rong (bolongan) kaya sumur sing jerone kira-kira 2 meter lan ambane 1,3 meter. Nanging sumur kuwi mau wis kothong utawa ora ana isine (banyu). Miturut arkeolog Soekmono (Purbakala Jawa Tengah) sumur iku maune dianggo gawe papan pamujan utawa manembah mring leluwur.
Candhi-candhi biasane ana prasasti gawe panunjuk silsilahe candhi utawa kauripan ing papan kana biyen. Ing cedhak candhi Asu uga ditemokake prasasti loro. Prasasti iku dijenengi Prasasti Sri Manggala I lan Prasasti Sri Manggala II nanging ana uga sing ngarani prasasti Kurambitan I lan Prasasti Kurambitan II. Prasasti iku bentuke tugu (lingga) kang mratelakake yen ana candhi 3 yaiku candhi Asu, candhi Pendhem lan candhi Lumbung kang digawe taun 869 Masehi. Prasati iku kawetokake dening Pamgat Tirutanu Pu Apus sing mratelakake yen candhi telu mau kanggo bangunan suci (Salingsingan). Prasasti iku digawe taun 874 masehi. Lan saiki wis disipen pamarintah, ora disandhingke ing Candhi Asu.
Pirang meter saka Candhi Asu ana kali Tlingsing lan kali Pabelan. Jeneng kali Tlingsing iku isa saka tembung talingsing utawa salingsing sing ana gegayutane karo tembung Talingsing. Banyu ing kali Tlingsing kuwi bening banget dene banyu kali Pebelan buthek amarga akeh matreal gunung Merapi kang kathut ing banyu kali kuwi.
Ora kaya Candhi Borobudur utawa candhi-candhi liane, ing Candhi Asu ora ana pos penjagaan kanggo ngamanake candhi saka maling utawa wong-wong sing kepingin ngrusak. Mung ana papan nama candhi sing mratelakake yen Candhi Asu kuwi cagar budaya, uga dipasang kutipan Undhang-udhang Nomer 5 taun 1992 babagan benda cagar budaya kang isine ancaman ukum kanggo sapa wae kang ngrusak lan jupuk barang-barang mau.
Keamanan candhi cukup ngendelake siskampling utawa patroli keamanan desa uga karo pengamatan saka masyarakat kana. Pak Jumad mratelakake yen urung nate ana maling ing candi telu mau. Mung tau ana watu-watu kang ilang biyen nalikan Walanda ijih njajah Indonesia. Kayata reca Lembu Nandhi saiki ditemokake ing Landa, sejatine pamarintah Landa wis arep balekake nanging pamarentah Magelang during duwe ragat gawe jupuk mrana.
Sanadyan Candhi Asu gedhene ora padha Candhi Borobudur, nanging Candhi Asu uga rame padha diparani, milgine turis manca negara. Ana kang saka China, Jepang, Inggris, Prancis, lan saka negara liane. Turis-turis mau kajaba nonton candhi lan uga ana kang sembahyang, mligine turis manca saka Jepang. Ditambah meneh, mlebung ing Candhi Asu kuwi ora ana tiket mlebune utawa gratis. Miturut wong-wong kana, biyen nalikane durung ana bom Bali turis kang dolan ing Candhi Asu akeh lan rame, sasat saben dina ora leren, dene saiki ya rada kelong nanging tetep ana wae saben dina sing teka.
Turis domestik uga ana kang mrana nanging ora akeh kaya turis manca, wong-wong iku biasane ya wong sing duwe kapentingan karo candhi kayata arkeolog lan peziarah candhi. Arkeolog sing pingin sinau lan gawe paneliten babagan candhi padha mrana. Dene peziarah utawa wong-wong kang seneng golek ngilmu kaluwihan akeh uga kang tapa ing kana. Kaya sing dilakoni para seniman lan seniwati saka Mendhut lan Borobudur kang kerep ziarah candhi-candhi sing ana ing Magelang. Salah sijine ya candhi Asu mau kalebu papan kang diparani. Ing kana para peziarah mau ana sing gawa sesaji awujud kembang mawar, uga ana kang semedi lan ndedonga ing kana. Kajaba golek ngilmu gaib para seniman kuwi pingin nguri-iru paninggalane leluwur.
Ing sacedhaking Candhi Asu uga ana candhi loro kang uga paninggalane Hindu yaiku Candhi Pendhem lan Candhi Lumbung. Candhi loro mau gedhene meh padha karo Candhi Asu. Ora sepira adohe saka Candhi Asu mung kurang luwih sekilometer, nanging dalane mrana durung apik ijih menggak-menggok lewat galengan sawah, tur meneh saiki jembatan kali Pabelan kang nyambungke dalan saka Candhi Asu nuju candhi Lumbung pedhot jalaran kena lahar adhem nalika gunung Merapi njebuk telung taun kepungkur, lan saiki nembe arep dibangun meneh.
Dijenengi candhi Pendhem amarga candhi kuwi maune kependhem nalika ditemokake. Miturut wong-wong kana candhi pendhem kuwi menawa digudhuk tekan ngisor gedhene bisa madhani candhi Borobudur. Nanging saiki mung dhuwure sing ketok Dene candhi Lumbung dijenengi ngono amarga candi kuwi maune digunakake kanggo nyimpen pari. Candhi iki ana ing tengah sawah lan cedhak banget karo kali Pabelan, kira-kira ya mung sameteran saka kali. Candhi telu mau kabeh madhep ngulon. Ing tengah candhi Lumbung uga ana bolongan kaya ing Candhi Asu mung ning kana malah ana reruntuhan candhi.
Kajaba bisa nonton lan sinau sejarah patilasan Candhi Asu, dolan mrana ora rugi amarga pemandhangan endhah disuguhake ing sakiwa tengene candhi, akeh tanduran pari, lombok, kubis, lan maneka warna tanduran holtikultura khas daerah adhem liane. Hawane kang isih alami lan resik urung kena polusi gawe sehat lan nentremke ati.